临近下午，风停了。江水顾盼自如地流淌，榕树根旁，落满细碎的紫檀花。

不远处，教堂唱诗，明快的节奏，轰轰然地鸣响。几个金黄头发的脑袋夹杂在人堆里，和大家一起张嘴唱：主降临，人间安宁。

半日闲，就这么偷出来，在一个阳光不爱露面的季节，于角落里，看这城市在傍晚来临之前，就昏昏地睡去。提笔想写点什么，顿了一顿，有些语词念给自己听过了，好像就像梦的浅层阶段，过了，就难以再记起了。

和山东张讨论过这个问题，热烈的交流之后，张很无奈地发现，面对的是多么糟糕的一个家伙，健忘，没理，而且语无逻辑。

有点尴尬，不好意思告诉别人自己大脑已经累到不转，只好找个台阶下，说，哈哈，你遇见大头虾了。

山东张回忆自己大学读《道德经》的时候，说，读了之后死的心都有了。合上书页往窗外看，觉得人生就是轻飘飘地飞出去，疼痛一瞬之后就功德圆满。幸而张在的教室位层挺高，高处望下，稍稍犹豫那刻，张突然想：反正都是死，现在死以后死都一样，还不如做点事了再死。

林语堂说，道德经是他以为的“最为狡猾的自保哲学”。看样子是有些道理的，要不张不会拖着他不算轻快的体型，飘飘然地做回活人，飘飘然地以为自己看透一些，然后吃饭、喝水、走路、拉屎、放屁、唱歌、做爱、赌博、吹牛，总而言之，飘飘然地做着所有俗人在做的俗事。

很有意思的是，总有人不是大头虾的性情，像张这样，总会尝试追索自己生活中的每一线索，沿着线索回溯，试图绘出所谓生命的轨迹。知道自己从什么时候开始想干嘛，又从什么时候开始不想干嘛。

也许这是大势所趋？就像很多年前红极一时的HGP，人类基因组计划，伟大的工程，多国科学家联手，试图绘制出人类基因的图谱，中国还参与完成了其中百分之一的工作量，轰动一时。那时间，电视报章铺天盖地地报道着，似乎计划一完成，全人类都有根可循。也从那个时候开始，越来越多的声音在耳朵边边强调：这是基因问题！——不论前提如何。

最近听到的有关此的调调，也和山东张有关，在户外运动时不慎脑袋摔着后，张就呈现了百年不遇的大头虾状态，整日整日都是中了这摔伤的毒，尽管任何外部检查都显示贵体无恙，但这对张的所谓记忆模糊的“大头虾”病症徒劳无助。偶怀疑这一摔摔出了张基因中本处于隐性的“大头虾”基因，但由于多年生活工作的惯性，张无论怎样都不能接受自己日日糊涂的无端事实。

所以，偶陪着张去了医院，很巧，医生抡圆了胳膊说，这人脑袋好像一个西瓜，咕噜咕噜上下倒腾之后，看它外表没事吧，实际上我告诉你，它里边的穰早坏了！为什么别人摔了能缓过来你缓不过来？告诉你吧，就是有的西瓜经得起折腾，有的西瓜经不起折腾。为什么？染色体不一样啊，不是说西瓜的染色体，是人的染色体，人的染色体不一样，这心里对外部惊吓的反应就不一样，……还不明白，这样说吧，就是基因决定的，别人能经得摔，你摔了就得在医院躺三个月——虽然说你的硬件是没受伤的。

张被吓得不轻，按图索骥地讲，医生这是给下了有病通知书了，通知自己注定会被摔成大头虾。但偶不以为然，从一只真的大头虾的角度讲，医生说的偶只理解了一句，就是“硬件是没得伤的”。

后来，山东张不药而愈，自娱自乐地生了场疑似大头虾的病后，又恢复了吃饭、喝水、追想前半生、清清楚楚奔向终极死亡的生活。

至于偶，也盼望摔他一场，说不定摔过了就不是大头虾，也能活得清楚点。只不过，偶怕自己清楚了，这浮生闲，怕就不屑来偷了。